حَلَفَ هُوَ وَحَلَفَ مَعَهُ رَجُلٌ آخَرُ « 1 » ، وَإِنْ كَانَ نِصْفَ بَصَرِهِ حَلَفَ هُوَ « 2 » وَحَلَفَ مَعَهُ رَجُلَانِ ، وَإِنْ كَانَ ثُلُثَيْ بَصَرِهِ حَلَفَ هُوَ « 3 » وَحَلَفَ مَعَهُ ثَلَاثَةُ « 4 » نَفَرٍ ، وَإِنْ كَانَ أَرْبَعَةَ أَخْمَاسِ « 5 » بَصَرِهِ حَلَفَ هُوَ وَحَلَفَ مَعَهُ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ « 6 » ، وَإِنْ كَانَ بَصَرَهُ كُلَّهُ حَلَفَ هُوَ « 7 » وَحَلَفَ مَعَهُ خَمْسَةُ نَفَرٍ « 8 » ، وَكَذلِكَ الْقَسَامَةُ كُلُّهَا فِي الْجُرُوحِ . وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمُصَابِ بَصَرُهُ مَنْ يَحْلِفُ مَعَهُ ، ضُوعِفَتْ عَلَيْهِ الْأَيْمَانُ ، إِنْ كَانَ سُدُسَ بَصَرِهِ حَلَفَ مَرَّةً « 9 » وَاحِدَةً « 10 » ، وَإِنْ كَانَ ثُلُثَ بَصَرِهِ حَلَفَ مَرَّتَيْنِ ، وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ « 11 » عَلى هذَا الْحِسَابِ وَإِنَّمَا الْقَسَامَةُ عَلى مَبْلَغِ مُنْتَهى بَصَرِهِ ، وَإِنْ كَانَ السَّمْعَ فَعَلى نَحْوٍ مِنْ ذلِكَ غَيْرَ أَنَّهُ يُضْرَبُ لَهُ بِشَيْءٍ « 12 » حَتّى يُعْلَمَ مُنْتَهى سَمْعِهِ ، ثُمَّ يُقَاسُ ذلِكَ . وَالْقَسَامَةُ عَلى نَحْوِ مَا يَنْقُصُ مِنْ سَمْعِهِ ، فَإِنْ « 13 » كَانَ سَمْعَهُ كُلَّهُ ، فَخِيفَ مِنْهُ فُجُورٌ « 14 » ، فَإِنَّهُ يُتْرَكُ حَتّى إِذَا اسْتَقَلَّ « 15 » نَوْماً صِيحَ بِهِ ، فَإِنْ سَمِعَ قَاسَ بَيْنَهُمُ « 16 » الْحَاكِمُ

--> ( 1 ) . في « بف » والوسائل ، ح 35804 والتهذيب : « واحد » . ( 2 ) . في « بف » : - / « هو » . ( 3 ) . في « بح » : - / « هو » . ( 4 ) . في « ن » وحاشية « جت » : « ثلاث » . وفي الوافي : « ثلاثة رجال » بدل « ثلاثة نفر » . ( 5 ) . في التهذيب : « خمسة أسداس » بدل « أربعة أخماس » . وفي المرآة : « لعلّه كان الأنسب : « خمسة أسداس بصره » ، كما في موضع من التهذيب ، لكن سائر نسخ الحديث كلّها متّفقة في ذلك ، فيحتمل أن يكون الغرض بيان أنّ في الكسور يلزم اليمين الكامل ، فإنّ أربعة أخماس أكثر من الثلثين ، ولم يبلغ خمسة أسداس ، مع أنّه عليه السلام حكم فيه بما يلزم في خمسة أسداس ، فافهم » . ( 6 ) . في الوافي : « رجال » . ( 7 ) . في الوسائل ، ح 35645 : - / « هو » . ( 8 ) . في الوافي : « رجال » . ( 9 ) . في « بف » : - / « مرّة » . ( 10 ) . في « بح » : - / « واحدة » . ( 11 ) . في « بف » : - / « وإن كان أكثر » . وفي التهذيب : - / « إن كان أكثر » . ( 12 ) . في « بف » : « شيء » بدون الباء . ( 13 ) . في « بف » : « وإن » . ( 14 ) . في « بف » : « فجوراً » . ( 15 ) . في التهذيب : « استثقل » . ( 16 ) . في « جت » : « بهم » . وفي التهذيب : « بينهما » .